基诺族信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，相信万物有灵。在他们的生活中，到处都有鬼神，逢年过节，婚丧嫁娶，生产中随时都有祭祀活动。

    基诺族最大的祖先有阿嫫尧白、阿妣额耳、培嫫，他们也是神。阿嫫尧白是创世女始祖，她创造了基诺族的地、天、日月、山川、地物、植物和人。许多故事中和唱词中都提到她。每年的祭大龙就是祭祀她。阿妣额耳甘愿在玛黑、玛妞兄妹用烧红的火钳烙通葫芦时，牺牲自己；使人类从葫芦里出来后才繁衍了人类。为了纪念她的自我牺牲精神，人们在唱歌前要先呼唤她的名字"耳采"，然后才唱正词。秋收吃新米时，在地里吃晌午饭时，过年过节全家人围桌吃饭时，老人们都要先抓一小撮饭再捡上一些菜放在一边，嘴里虔诚的念着："阿妣额耳，请你来，请你来"，请完了阿妣额耳再请其他亡故的祖先，请他们先吃后，活着的人才开始吃饭。培嫫是主掌人类命运的女神，她把人做成有九魂的男人和有七魂的女人。在她做人时，把人的命运用纹络刻在人的额头和手心上，所以，基诺族常通过看额头和手心的纹络来相命，基诺族的歌词和祭祀活动中常提到她。

    基诺族不分鬼和魂，神鬼都是一种魂，如大青树鬼、白藤鬼、山鬼、箐神、石头神、树神等，人们对它们都有恐惧感，认为只要触犯了它们，就要受它们的害。祖先也是魂，父母及家中人死了成鬼魂，但人们不害怕它们。基诺族认为对他们造成灾害的鬼，必须通过各种祭祀来安抚他们，求他们少降灾难，因此各种祭鬼活动比较频繁，他们常祭的鬼有：驱火鬼、赶恶鬼、祭铁匠神、叫魂、亚诺寨的送瘟神、祭水塘、大石崇拜、祭雷神等。

    白腊先："宗教方面，我们相信万物有灵。山有山神，树有树神，地有地神，天佑天神。我们到山里打猎，比如打到麂子，都要祭拜山神。砍伐树木，也要祭拜树身，因为我们相信世间万物都是有灵的，所以我们是一个相信多神的民族。"

    基诺族除具有一定的祖先崇拜和对诸葛孔明尊奉外，最具特色、占主要地位的宗教观是万物有灵思想。基诺族认为山有山神，地有地神，寨有寨神，谷有谷神。每年祭祀的活动很多，传统节日、喜庆丰收，生儿育女、天灾人祸都要祭祀神灵。一年中最大的祭祀活动是"特懋克" 节时的祭太阳鼓。太阳鼓是基诺族最神圣的祭器和乐器，一般有两面，分公鼓和母鼓。他们视太阳鼓为神灵的化身和村寨的象征。祭祀太阳鼓，目的是祈盼它能保佑全寨人丁兴旺、五谷丰登。祭祀活动还有"喏嫫洛"祭创世神阿嫫杳孛和"好希早"节时祭祀祖先。还有叫谷魂、"祭大竜"、"祭小竜"等十多种。祭祀活动均有特定的规矩，一般要杀猪、杀狗。狩猎祭要按猎获物的大小、凶猛程度分为三个等级，祭祀的规模也根据等级的不同而有所区别，所有猎物必须在祭祀后才能食用。大的宗教活动由"卓巴"、"卓色"主持，全寨人参加，并由不脱产巫师"白腊跑"和"莫培"念经。基诺族的巫师有一套独特的占卜术，且巫医并行，能用草药治病。巫师既是熟知习惯法和历史掌故的人，又多为著名的歌手，同时又是长篇史诗的口传人，实际上是民族文化的传承者。