基诺族的服饰具有古朴素雅的风格。基诺族的服饰原料多为棉麻混纺的土布，颜色以原色为主，其间点缀黑红色条。织布技术原始简易，织出来的布不润滑、无光泽，但却结实耐用，深受基诺族的喜爱。

    日月花饰是基诺族男子的背部装饰。每个男子在衣背中央均缝缀着一块彩色图案，基诺人称之为“波罗阿波”，意为太阳花或月亮花，即日月花饰。日月花饰呈圆形，直径约为10多厘米，用红、黄、绿、白等彩色丝线绣于18厘米见方的黑布上，再缝于衣背。圆形图案由中心往外展开，呈放射状彩线条，有的好似太阳，光芒四射；有的线条平缓，象月亮一样柔和。日月花图案旁往往还要加绣有兽形图案或几何形花纹，使得其花纹色彩对比更丰富、和谐。

    关于日月花饰“波罗阿波”，有一种传说：相传基诺族的祖先是孔明南征军的—部分，他们因在途中歇息而掉队，后来追上大部队后，孔明不愿再收留。为了让这些落伍的兵士能够生存，孔明赐以茶种，让其种植，并让他们依照自己的帽子式样修房盖屋。后来基诺人在自己的衣背上就刺绣上孔明的八卦印，以示对孔明的崇敬和怀念。因此，日月花饰又称为“孔明印”。基诺族认为是灿烂的阳光给大地万物带来了生机和希望，是柔和的月光给万物带来了凉爽和露水，故缀饰日月花饰还有祈福之意。日月花饰的另外一种象征意义是：日月永远挂在天空，子女也要永远铭记父母的养育之恩，只要见到日月花饰就会想起自己的父母。

    日月花饰是基诺族男子成年的标志。佩缀它需经过成年礼仪式方可。凡年满十五、六岁的男孩，在劳动或出门办事时，就会受到—次事先埋伏好的青年们的突袭劫持，然后将他“绑架”到举行祭祖仪式的会场，在庄严隆重的仪式中接受村寨长老的祝福，并要得到父母赠送的全套农具及成年衣饰。只有经过成年礼，穿上缀有日月花饰的衣服，他才算取得正式村寨成员的资格，开始具有基诺村寨成员的权利和义务，因此，日月花饰又具有村寨族徽的功能。同时也只有穿上这种衣饰，青年人才有谈情说爱的权利，才能参加男女青年的组织和活动。因为这个传说，基诺族男性的上衣背后有绣上了代表着爱人心意的太阳花，而基诺族女性的服饰则有黑色、红色和黄色的五彩线组成，象征着当时被神仙所搭救的五彩线的颜色。

    除此之外，桃花是基诺族女性服饰上另一个很重要的图案。基诺族妇女从小学绣挑花，常用彩色丝线在胸兜上、筒帕上挑出各种桃花、云彩以及江河的图案，以祈求得到上天的隽永，保佑生活康健，生活幸福。

    基诺族除了在服饰上有鲜明的民族特点，同时在装扮上也十分特别。早期的基诺族青年有穿耳洞的习俗，在基诺山寨，很少看见不戴耳环的人，即使是男子汉也如此。男女都要在耳垂上穿孔，戴耳环，耳环多为空心的软木塞或竹管，一般不是在耳垂上挂上一个粗大的耳环，就是在耳环眼里塞上一个纸卷，很有民族特色。基诺人的耳环眼却较大，而眼孔的大小，则是基诺人勤劳勇敢与否的象征。他们从小就穿耳环眼，随着年龄的增长，逐渐扩大。一个人的耳环眼越大，就意味着他越勤劳、勇敢，就越得到人们的爱戴；反则，就是懒惰、懦弱。青年男女，在恋爱时，喜欢互相赠送花束，插在对方的耳环眼里，年轻人长到十五、六岁时，当他们耳朵孔里插上芳香美丽的鲜花时，就标志着可以谈情说爱了。

   　　 过去，基诺族还喜染牙，这也是该民族的一种特殊审美。染牙大体有两种方法：一是槟榔和石灰放在嘴里嚼食，时间久了牙齿逐渐变黑，且经久不褪色，这种方法染的牙还能保护牙齿不被虫蛀。另一种方法是把燃烧的花梨木闷在竹筒里，用熏出的黑汁涂在牙齿上。

    受傣族影响，基诺族亦有纹身的习俗，他们认为一个人如果不纹身，死后就不能进鬼寨和祖先会聚。一般是家庭富裕的人或有纹身爱好的人才会纹身。女的在小腿上黥刺，花纹与衣服上的边饰图案相仿；男的多黥在手腕、手臂上，花纹有动物、花草、星辰、日用器物等。这种方法是年青姑娘们谈情说爱或结婚打扮时喜用的办法。但1949年新中国以来，随着文化科学知识的普及和迷信思想的消除，纹身和染牙的习俗逐渐减少，同时随着文化交流的广泛，汉族时装也成为基诺族青年人喜爱的衣着。