只有两万多人的基诺族，是1979年我国最后确认的单一民族。这个保持着原始宗教崇拜的民族，每年最盛大的节日是"特懋克"节。节日里，祭太阳鼓、抢鼓、跳大鼓舞，在欢乐喜庆中基诺人迎来新的一年。

    在特懋克节里，最有意思的一个环节莫过于抢鼓仪式。在基诺族民众的眼里，祭鼓仪式是白天的重头戏，但晚上的"抢鼓"更精彩。大鼓是基诺族的图腾，是基诺族心目中通天的神器，祭太鼓仪式的重要性可见一斑。一般一个村寨只有一面鼓，放在卓巴（卓巴集寨长、长老于一身）家，太阳鼓鼓身由卓巴选定的神树掏空制成，两边蒙上牛皮，鼓面四周插上17根角，象征太阳光芒。

    "特懋克"节虽然是基诺族全民性的节日，但过去节日活动都以村寨为单位进行。此前，全寨住户共同凑钱买牛，上午已杀牛祭鼓。因为如果不祭鼓，卓巴不第一个击鼓，没有人敢打鼓。

    牛宰好以后，首先割出7份分给卓巴、巴糯、卓色、色糯、可补、补糯、奶奴7位称为"七老"的头人，然后再按所凑的钱均分成若干份，分给寨内各户。过去节日来临时，有的村寨长老要组织群众上山挖一次竹鼠，把挖到的竹鼠献给寨内的铁匠，以此表达人们对铁器创制人的敬慕与纪念。祭鼓之后的当日夜晚9时左右，"七老"依次而坐，念祷告词后，基诺族男女纷纷点燃了手中的火把，卓巴等人依次祭鼓、击鼓，并带领大家跳大鼓舞。随后，"抢鼓"就开始了。

    所谓"抢鼓"，是指寨子里被分为上寨、下寨或两个部族的两拨人来抢夺寨中唯一的大鼓。只见十几个男青年将太阳鼓捆好，挑着向上寨走，其余男女青年则将他们团团围住，有的顶住他们的抬杠，不让这些人将鼓抢走，就这样进10步、退3步的"拉锯"争夺着。路两旁是打着火把夹道迎鼓的人群，随着激烈的"抢鼓"而发出欢快的笑声。最后，太阳鼓被"抢"到上寨一家人的院场上，又举行祭鼓仪式。男女青年在卓巴的房子附近载歌载舞，通宵达旦。第二天，太阳鼓又被放回卓巴家。

    "抢鼓"活动具有仪式性和趣味性，抢到"大鼓"的民众意味着能得到幸运，它已然成为每年特懋克节上最欢迎的一个环节——其不仅具有可参与性，惊险的过程更具可观赏性，成为中外游客了解基诺族节日和文化的一个重要场景。