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东巴舞蹈及东巴舞谱的形成年代
东巴舞蹈及东巴舞谱究竟形成于何时，目前并没有定论，国内外许多的学者都对此作出过研究。根据东巴经典籍中有关民族迁徙的记载，纳西族历史学家方国瑜教授提出了“古羌后裔南迁说”。认为以狩猎、游牧为生的纳西先民迁徙到金沙江流域开始从事农业生产，时间约为7世纪，但东巴舞谱中记录的舞蹈基本上是模拟青蛙、老虎、狮子、大象、牦牛、白鹿等动作的原始舞蹈，并没有反映农业生产的舞蹈。
云南省中甸三坝白地是东巴教的诞生地。相传白地曾有一个东巴大师“阿明什罗”曾到西藏学经，回来后用象形文字编写经书传教，晚年在“阿明灵洞”（白地岩洞）修成正果。“阿明什罗”仅次于东巴教祖丁巴什罗，故称他为“阿明什罗”。纳西族民间把白地当成东巴教圣地，各地东巴都要到阿明灵洞朝圣。明代纳西族丽江土知府木高，于公元1554年巡视白地时，在摩崖上提一律诗，前两句为：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。”落款为：“释里达多禅定处”。据摩崖题诗时的明嘉靖甲寅（1554），上溯五百年，是公元11世纪中叶，北宋仁宗年间。据此认为，白地东巴大师阿明什罗是北宋人。从东巴舞谱形成的两个必要条件即一是要有东巴舞蹈，二是要有纳西族象形文字来看，纳西学者和志武认为，纳西族象形文字的产生和形成，最晚应在纳西族进入奴隶社会后的7世纪之前，因而东巴舞蹈和东巴舞谱的形成年代“上限不会早于中唐，下限可能是11世纪中叶”。
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