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  • 布朗族文化
    发布时间:2008年02月20日 点击数: 【字体: 收藏 打印文章
     

    布朗族在漫长的历史进程中,在生产和生活实践中,为了铭记他们不寻常的经历,抒发心中喜、怒、哀、乐的思想感情,或以奇异的幻想表达某种观点和期望,创造出了自己独特的文学形式——口头文学。其口头文学丰富多彩,主要表现形式有神话、故事、诗歌、谚语、谜语等等。另外,由于布朗族信仰小乘佛教,因此,其传统文学有较浓的宗教色彩。布朗族文学与傣族文学关系密切,布朗族每年从傣族大量购买或借抄经书和唱本,傣族故事和诗歌在布朗村寨广为流传,同时,傣族文学也受到布朗族文学的影响。

     

        神话是布朗人最原始的口头创作方式。普遍流传的有关于开天辟地的神话,这些神话反映了布朗族先民对天地以及自然万物的理解和认识。其中以开天辟地和日月神话《顾米亚》最为著名。人祖神话和洪水神话《阿布林嘎与依娣林嘎》、《大葫芦》、图腾神话《艾洛卜我》、谷种来源神话《牙班豪》等最有代表性。

     

        布朗族文学的另一种主要形式是诗歌。人们在生产生活中,在对压迫者的反抗斗争中,以及在爱情、悲哀、喜悦等感情生活中,常用洗炼的语言、生动的比喻、健康又浪漫的情调吟咏成诗歌,以抒发心怀或表其志。诗歌的种类可分为劳动歌、迁徙歌、祈求歌、爱情歌、反抗歌等等。

     

        谚语和谜语是布朗族的另一种文学形式,它富于哲理,形象生动,比喻贴切。例如一则谚语说“嫁汉人要铸铧,嫁傣家要撒秧,嫁山区民族要刀耕火种”。“布朗族靠火生活,傣族靠水生活。”这从一个方面反映了坝区民族与山区民族生产、生活的特点。由于布朗族盛行氏族社会尊老的遗风,因而出现这样的谚语:“地里有蚁冢谷子会成长,寨里有老人人户才兴旺”;有的谚语表述了劳动人民的一种美学观,如说:“小伙子漂亮当不了饭吃,姑娘漂亮当不了烟抽”;有的谚语蕴藏着深邃的哲理,如说:“不走不到,不老不死”,就是强调实践的重要和事物的规律性;“晴天不忘蓑衣,雨天不忘葫芦”,是教人看到任何事物随时随地都在变化和发展中,不能一成不变地看待问题。谜语多为物谜,一般都比较形象生动,例如说:“有口井,不在天上,不在地下,四面用石头围着它”——嘴;“一间房子,够睡五个人”——鞋。猜谜的时候,先由甲方念出谜面,接着由乙方猜答谜底。

     

    作者:佚名 来源:云南信息港
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