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  • 纳西族的文化
    发布时间:2008年02月20日 点击数: 【字体: 收藏 打印文章
     

    语言文字

    纳西族有自己的语言和文字。其语言属汉藏语系藏 缅语族彝语支,分东、西两种方言。以金沙江为界,西部约20万人,内部能互相通话;东部中又分为三部分,各有土语,互相通话有困难。在长期历史发展过程中,纳西族人民创造了灿烂古代文化,使用过自己的象形文字,纳西族古老的象形文字,主要由巫师“东巴”用来书写经典,故又称“东巴文”,这种产生于公元7世纪的象形文字,具有浓厚的图画文字特点,以一字象一物,或一事,或一意,用简单笔划把事,物,意的轮廓表达出来,用这种象形字书写的句于有的极象一幅图画,它只是起到一种提示的作用,无固定的读法,所以即使会说纳西语,又认得一个一个象形字,但仍不能读懂经文。只有从小从师学习的东巴教徒才能看着经文,口诵句子。东巴文是目前世界上仅存的仍在使用的象形文字,用东巴文书写的东巴教经典的    《东巴经》,有成为研究纳西族社会发展历史的珍贵资料。此外,另有一种音节文字叫“哥巴文”,使用范围很小,写成的经书也不多。由于与汉族来往密切,自元、明以后,汉语文在纳西族内开始流行,明末清初,纳西族普遍接受了汉族文化,汉文也逐渐为纳西族人民普遍使用。1957年虽然设计了以拉丁字母为基础的纳西族拼音文字方案,但是汉文至今仍然为纳西族的通用文字。

     

    纳西族的文学

        纳西族民间文学体裁丰富,有深化、传说、故事、长诗、民歌、语言等等,广泛地在民间口头流传,其中一部分作品以象形文字记录于东巴经上,被后人称为东巴文学,东巴文学也可以称为经书文学,与纳西族的原始宗教有着密切关系。纳西族东巴文学确切创始年代尚不可考,但是东巴文学与早期神话、歌谣到原始宗教东巴教的形式以至东巴象形文字才产生,都有着密切的源流关系。东巴文学按照题材可以分为创世神话、战争神话、爱情故事、生产劳动歌谣等内容。《创世纪》、《黑白之战》、《鲁般鲁饶》被称为东巴文学的三颗明珠。

     

        明代丽江木土司开创了用汉文进行文学创作的先河,出现了大量的用汉文创作的诗歌,并涌现出“木氏六公”、马子云、牛焘等诗人,因这些诗人的作品都富有浓郁的民族特色,至今广为流传。

     

    纳西族的美术

        纳西族的绘画、书法、雕刻及工艺美术都比较发达,也在一定程度上受到了汉族、藏族和白族的影响。

     

        古老的东巴画是最具特色的纳西族美术遗产。纳西族东巴在举行宗教仪式时,要要绘制各种各样的神灵、人物、动物等形象,并率众对其膜拜和祭祀,这类服务于宗教的绘画就是东巴画。东巴画具有贝叶经的形式、优美的线条、美丽的色彩、动态的表现和特征的摄取。其中《神路图》是长十米左右的卷轴画,是东巴画艺术中的珍品。

     

        纳西族丽江壁画在全国享有盛名,在纳西文化史上占有重要地位。丽江壁画主要分布在白沙、束河一带,制作于明代,现存55幅,主要遗存于明清时期丽江寺庙中,内容有“孔雀明王法会图”、“观音普门品图”等宗教题材,内容和艺术风格多样,在表现形式上在一定程度上采取了现实主义的手法,突破了以往宗教题材的局限。丽江壁画是明代丽江领主经济繁荣,吸收其他民族文化,发展本民族文化的艺术结晶。

     

        纳西族的雕刻艺术也是久负盛名的,在宫室庙堂之中甚至是普通百姓的住宅中都经常会有大量的雕刻出现:在门、窗、梁、柱、斗拱、牌楼等处大多有木雕,这些木刻作品层次复杂,镂空雕刻,图案清秀、内容丰富,木刻在纳西族有着广泛的群众基础,从事这些雕刻的作者也多为业余爱好的农民,在山区,牧羊人也喜欢将雕刻木版随身携带。

     

        纳西族的民间手工艺也比较发达,著名的丽江铜锁源远流长,在明代,木土司曾经将其作为礼物赠送给徐霞客。丽江的铜器也素有制作精致、耐久适用的美誉。

     

    作者:佚名 来源:云南信息港
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