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巍宝山景区——巡山殿
发布时间:2008年04月29日 点击数: 【字体: 收藏 打印文章
 

巡山殿又名南诏土主庙,是巍宝山前新村彝族的祖庙。解放前,殿内曾有一块石碑,上面镌刻着彝族祖先名单,第一名为南诏始祖细奴逻,接下去是南诏各代王侯和前新村各家的祖先 。巍宝山附近有许多处土主庙,但以这里的土主庙最有名气。

 

巡山殿是巍宝山较早的殿宇之一。最初建于唐开元二年(公元714年)南诏第三代王盛逻皮时期,以后多次复修。清咸同年间毁于兵乱。光绪年间再次修复,由过厅、厢房、大殿组成。现今殿宇1980年后多次修复。

 

大殿内祀南诏始祖细奴逻。塑像头戴高筒王冠,身穿圆领宽袖长袍,神态庄严。左右塑一文一武两侍者,文官为波罗旁,武将为郭郡矣,都身穿彝族服饰。过厅内供奉着唐建宁(今红岩)国王张乐进求女儿细奴逻的妻子,俗称三公主。

 

“土主”是彝族祖先崇拜的一种原始宗教形式,为本民族或家族的保护神。相传,细奴逻夫妇在巍宝山耕田种地时,太上老君变成一位美髯长须老者,李天师、张天师分别变作两童子一齐前来试探细奴逻。老君见他们夫妇为人善良诚实,便在耕地用的耙子上用羽毛扇敲了十三下,预言细奴逻的子孙后代将富贵为王。果然,细奴逻后来成了南诏第一代王并沿袭共十三世。

 

揭开神话传说的面纱,其实它反映的是南诏国初期的一段历史。唐贞观初年,细奴逻随其父从哀牢山为逃避仇家追杀来到巍宝山,细奴逻的蒙氏乌蛮(彝族)家族耕牧于巍宝山脚下的前新村,依仗优越的自然条件,蒙氏家族日渐富庶,细奴逻逐步跻身于蒙舍诏贵族阶层。唐贞观二十三年(公元649年)细奴逻取代了张乐进求建宁国大将军的位子,建大蒙国,建都山龙山于山,称奇嘉王。这时,洱海地区有六个较大的部落,史称六诏。因蒙舍诏在六诏最南方,故称南诏。南诏历经细奴逻、逻盛炎、盛逻皮、皮逻阁四代共八十九年的励精图治,在唐王朝的支持下,统一了洱海地区,建立了中国历史上显赫一时的南诏国。

 

此后,人们由此派生出了“老君点化细奴逻”、“细奴逻死后被玉帝封为巡山神”的宗教传说来。实际上,它和著名的“南诏起因”的《南诏图传》画卷中观音点化细奴逻的传说故事都源于君权神授的封建思想。但它说明了这样一个史实:由汉族地区传入巍宝山彝族地区的五斗米道教,经历了根植于彝族土主崇拜的原始宗教的发展过程,形成了巍宝山道教兼融土著民族原始宗教的特点,造就了细奴逻这位历史人物“土主巡山神”的双重神职身份。

 

每年农历正月十五,巍宝山附近的彝族群众聚集这里,举行盛大庄严隆重的集体祭祖仪式。祭祀完毕,傍晚时分,燃起堆堆篝火,彝族青年男女,合着芦笙的节拍,纵情地打歌欢唱,成为巍宝山风景区重要的彝族民俗活动。

作者:佚名 来源:青旅在线
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